My mother-in-law, a woman in her late eighties, finds watching movies adapted from Jane Austen’s novels boring. The students in my English classes always preferred to study other authors when given the choice. Their attitude, my students and my mother-in-law’s, mirrors, somewhat, the reaction of novelist Henry James who saw the characters in Austen’s novels as having “small and second-rate minds,” Philistines one and all. Emerson found Austen to be imprisoned in a wretched and smothering conventionality with an excessive concern for “marriageableness.”1

Not everyone has reacted this way to Austen, not now nor in the nearly two centuries since her death in 1817. Some saw her writing as “a prose Shakespeare,”2 a writer who exposed with her mildly acidic, satirical solution of words the brittle, indeed, empty foundations of social and personal morality in a violent and repressive age in English society. It was this world that sought violent release in the next century and found that release when it was blown apart in WW1. -Ron Price with thanks to 1Lee Siegel, “A Writer Who Is Good For You,” The Atlantic Online, January 1998; and 2William B. MacAuley in Jane Austen: The Critical Heritage, Vol. 2, B.C. Southam, editor, Routledge & Kegan Paul Ltd., London, 1987.

There is nothing to equal
your smallness in a small
town---the commonplace
has never found a master
finer than your divine chit-
chat some have said, Jane.

Petty inconsistencies, parochial
vanities, familiar everydayisms,
vulgarity and pride, delineated
as entertainment and amusement,
tissues of character in speech,
gently undulating life-surface,
triviality laid on intense relations,
satire’s world without bitterness,
hermetically sealed with supreme
moments quite inarticulate giving
you: coolness, patience, poise and
leisure obtained so you could write
and me too, Jane!----and me too!

Your wholly secular and narrow
world with people you disliked,
tolerated but accepted in the only
society you knew where nothing
was too little for your little world
and happiness=simple pleasures.1

Balance, moderation, courtesy:
recipe for survival in two worlds—
yours and ours—inner landscapes—
the triumph of the ordinarily ordinary
and the inherited order over change:2
but we can’t triumph with that recipe
and order can we Jane? Can we Jane?
Nor could you---would you, Jane?3

1 Jane Austen: A Collection of Critical Essays, editor, Ian Watt, Prentice-Hall Inc., Inglewood Cliffs, N.J., 1963, p. 172.
2 Adena Rosmarin, “Misreading Emma: The Powers and Perfidies of Interpretive History, English Literary History, Vol. 51, pp. 315-42.
3 What would Austen have written, if she had lived beyond the age of 41?

Ron Price
4 June 2008

UN MONDE SÉCULAIRE ET ÉTROIT : Jane Austen et nôtres
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Ma mère, une femme dans ses années '80 en retard, trouve des films de observation adaptés d'être ennuyeux de romans de Jane Austen. Les étudiants dans mes classes anglaises ont toujours préféré étudier d'autres auteurs une fois donnés le choix. Leur attitude, mes étudiants et ma mère, miroirs, légèrement, la réaction d'Henry James de romancier qui a vu les caractères en romans d'Austen en tant qu'ayant « esprits de petits et de deuxième-taux, » philistins un et tous. Emerson a trouvé Austen à emprisonner dans un misérable et routine d'étouffement avec un souci excessif pour le « marriageableness.  » 1

pas chacun a réagi de cette façon à Austen, pas maintenant ni en presque deux siècles depuis sa mort en 1817. Certains ont vu son écriture comme « prose Shakespeare, » 2 un auteur qui a exposé avec sa solution modérément acide et satirique des mots le fragile, en effet, les bases vides de la moralité sociale et personnelle dans un âge violent et répressif dans la société anglaise. C'était ce monde qui a cherché le dégagement violent en siècle à venir et trouvé ce dégagement quand il a été soufflé distant dans WW1. - Prix de Ron avec grâce à 1Lee Siegel, « un auteur qui est bon pour toi, » l'en ligne atlantique, janvier 1998 ; et 2William B. MacAuley en Jane Austen : L'héritage critique, vol. 2, B.C. Paul Ltd., Londres, 1987 de Southam, de rédacteur, de Routledge et de Kegan.

Il n'y a rien à égaler
votre dimension dans une petite
ville---la banalité
n'a jamais trouvé un plus fin
principal que votre causerie divine
de note certains pour avoir indiqué, Jane.

Contradictions petites, vanities
paroissiaux, everydayisms familiers,
vulgarity et fierté, tracés
comme le divertissement et l'amusement,
tissus de caractère dans la parole,
ondulant doucement la vie-surface,
trivialité se sont étendus sur des relations intenses,
le monde de la satire sans amertume,
hermétiquemente scellé avec des moments
suprêmes tout à fait inarticulés vous donnant
: la fraîcheur, la patience, l'équilibre et
les loisirs ont obtenu ainsi vous pourriez écrire
et j'aussi, Jane ! ----et j'aussi !

Votre monde complètement séculaire et
étroit avec des personnes que vous avez détestées,
toléré mais admis dans la seule
société vous avez su où rien
n'était trop petit pour votre petit équilibre
du monde et du happiness=simple

pleasures.1, modération, courtoisie :
la recette pour la survie en deux mondes
vôtre et des paysages nôtre-intérieurs
le triomphe d'habitude de l'ordinaire
et de l'excédent hérité d'ordre changent : 2
mais nous ne pouvons pas triompher avec cette recette
et ordre peut nous Jane ? Pouvons-nous Jane ?
Ni pourriez vous---vous, Jane ? 3

1 Jane Austen : Une collection d'essais critiques, rédacteur, Ian Watt, Apprenti-Hall Inc., falaises d'Inglewood, New Jersey, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, « mal interprétant Emma : Les puissances et les perfidies de l'histoire interprétative, histoire littéraire anglaise, vol. 51, pp. 315-42.
3 ce qui Austen aurait écrit, si elle avait vécu au delà de l'âge de 41 ?

Prix le 4 juin 2008
de Ron

UN MUNDO SECULAR Y ESTRECHO: Jane Austen y los nuestros
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Mi suegra, mujer en los sus últimos años ochenta, encuentra películas que miran adaptadas de agujerear de las novelas de Jane Austen. Los estudiantes en mis clases inglesas prefirieron siempre estudiar a otros autores cuando estaban dados la opción. Su actitud, mis estudiantes y mi suegra, espejos, algo, la reacción del Henrio James del novelista que consideró los caracteres en las novelas de Austen como teniendo “mentes pequeñas y de la segundo-tarifa,” Philistines uno y todos. Emerson encontró Austen que se encarcelará en un desgraciado y conventionality de la sofocación con una preocupación excesiva por “marriageableness. ” 1

no cada uno no ahora ha reaccionado esta manera a Austen, ni en los casi dos siglos desde su muerte en 1817. Algunos vieron su escritura como “prosa Shakespeare,” 2 un escritor que expuso con su solución suavemente ácida, satírica de palabras el frágil, de hecho, las fundaciones vacías de la moralidad social y personal en una edad violenta y represiva en sociedad inglesa. Era este mundo que buscó el lanzamiento violento en el siglo próximo y encontrado ese lanzamiento cuando estuvo soplado separado en WW1. - Precio de Ron con gracias a 1Lee Siegel, “un escritor que es bueno para usted,” el en línea atlántico, enero de 1998; y 2William B. MacAuley en Jane Austen: La herencia crítica, vol. 2, B.C. Paul Ltd., Londres, 1987 de Southam, del redactor, de Routledge y de Kegan.

No hay nada igualar
su pequeñez en una ciudad
pequeña---la trivialidad
nunca ha encontrado un más fino
principal que su charla divina
del chit- algunos para haber dicho, Jane.

Las inconsistencias pequeñas, los vanities
parroquiales, los everydayisms familiares,
la vulgaridad y el orgullo, delineados
como hospitalidad y diversión,
los tejidos finos del carácter en el discurso,
suavemente vida-superficie ondulada,
trivialidad pusieron en las relaciones intensas,
mundo de la sátira sin la amargura,
sellada herméticamente con los momentos
supremos absolutamente inarticulados dándole
: ¡el coolness, la paciencia, el equilibrio y
el ocio obtuvieron así que usted podría escribir
y yo también, Jane! ----¡y yo también!

Su mundo enteramente secular y
estrecho con la gente que usted tuvo aversión,
tolerado pero aceptado en la única
sociedad usted sabía donde estaba
demasiado pequeño nada para su pequeño equilibrio
del mundo y del happiness=simple

pleasures.1, moderación, cortesía:
la receta para la supervivencia en dos mundos
el suyo y los paisajes nuestro-internos
el triunfo ordinariamente del ordinario
y del excedente heredado de la orden cambia: ¿2
sino nosotros no pueden triunfar con esa receta
y orden puede nosotros Jane? ¿Podemos Jane?
Ni podría usted---¿usted, Jane? 3

1 Jane Austen: Una colección de ensayos críticos, redactor, Ian Watt, Prentice-Pasillo Inc., acantilados de Inglewood, New Jersey, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, “leyendo mal a Emma: Las energías y las perfidias de la historia interpretativa, historia literaria inglesa, vol. 51, pp. 315-42.
¿3 qué Austen habría escrito, si ella había vivido más allá de la edad de 41?

Precio el 4 de junio de 2008
de Ron

UN MONDO SECOLARE E STRETTO: Jane Austen ed il nostro
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il mio mother-in-law, una donna nei suoi anni '80 tardi, trova i film guardanti adattati dall'alesaggio dei romanzi del Jane Austen. Gli allievi nei miei codici categoria inglesi hanno preferito sempre studiare altri autori una volta dati la scelta. Il loro atteggiamento, i miei allievi ed il mio mother-in-law, specchi, piuttosto, la reazione del Henry James del romanziere che ha visto i caratteri in romanzi del Austen come avendo “menti di secondo-tasso e piccole,„ Philistines uno e tutti. Emerson ha trovato Austen per essere incarcerato in un wretched e conventionality di soffocamento con una preoccupazione eccessiva per “il marriageableness. „ 1

non tutto non ora ha reagito questo senso a Austen, né nei quasi due secoli dalla sua morte in 1817. Alcuni hanno visto la sua scrittura come “prosa Shakespeare,„ 2 un produttore che ha esposto con la sua soluzione leggermente silicea e satirical delle parole il fragile, effettivamente, fondamenti vuoti della moralità sociale e personale in un'età violenta e repressiva nella società inglese. Era questo mondo che ha cercato il rilascio violento nel secolo venturo e trovato quel rilascio quando è stato saltato diverso in WW1. - Prezzo del Ron con grazie a 1Lee Siegel, “un produttore che è buono per voi,„ l'in linea atlantico, gennaio 1998; e 2William B. MacAuley in Jane Austen: L'eredità critica, volume. 2, B.C. Paul Ltd., Londra, 1987 di Southam, del redattore, di Routledge & di Kegan.

Ci non è niente essere uguale
il vostro smallness in una piccola
città---il commonplace
non ha trovato mai un più fine
matrice della vostra chiacchierata divine
del chit- alcuni per dire, Jane.

Le contraddizioni piccole, i vanities
parrocchiali, i everydayisms esperti,
il vulgarity e l'orgoglio, delineati
come intrattenimento e divertimento,
i tessuti del carattere nel discorso,
delicatamente la vita-superficie ondeggiante,
triviality hanno posto sui rapporti intensi,
mondo dei satire senza amarezza,
sigillata ermeticamente con i momenti
supremi abbastanza inarticulate dandoli
: il coolness, la pazienza, il poise e
lo svago si sono verificati in modo da potreste scrivere
e me anche, Jane! ----e me anche!

Il vostro mondo interamente secolare e
stretto con la gente che avete avuto antipatia per,
tollerato ma accettato nell'unica
società avete saputo dove niente
era troppo piccolo per il vostro equilibrio piccolo
del happiness=simple e del mondo

pleasures.1, la moderazione, la cortesia:
la ricetta per la sopravvivenza in due mondi
il vostro e paesaggi il nostro-interni
il trionfo ordinariamente dell'ordinario
e dell'eccedenza ereditata di ordine cambia: 2
ma noi non possiamo trionfare con quella ricetta
ed ordine può noi Jane? Possiamo Jane?
Né potreste---, Jane? 3

1 Jane Austen: Una collezione di saggi critici, redattore, Ian Watt, Prentice-Corridoio Inc., scogliere di Inglewood, New Jersey, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, “Misreading Emma: Le alimentazioni ed i Perfidies di storia interpretativa, storia letteraria inglese, volume. 51, pp. 315-42.
3 che cosa Austen avrebbe scritto, se avesse vissuto oltre l'età di 41?

Prezzo il 4 giugno 2008
del Ron

EINE WELTLICHE UND SCHMALE WELT: Jane Austens und unser
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Meine Schwiegermutter, eine Frau in ihren späten Achtziger Jahren, findet aufpassende Filme angepaßt Jane Austens vom Romanbohren. Die Kursteilnehmer in meinen englischen Kategorien zogen immer es vor, andere Autoren zu studieren, als die Wahl gegeben. Ihre Haltung, meine Kursteilnehmer und meiner Schwiegermutter, Spiegel, ein wenig, die Reaktion des Novelist Henrys James, die die Buchstaben in den Romanen Austens als sah, „kleinen und Zweitrate Verstand habend,“ Philister einer und alle. Emerson fand in wretched eingesperrt zu werden Austen, und Erstickenkonventionalität mit einem übermäßigen Interesse für „marriageableness. “ 1

nicht jeder hat auf diese Weise zu Austen, nicht jetzt noch in den fast zwei Jahrhunderten seit ihrem Tod 1817 reagiert. Einige sahen ihr Schreiben als „Prosa Shakespeare,“ 2 ein Verfasser, der mit ihrer milde säurehaltigen, satirical Lösung von Wörtern das spröde in der Tat leere Grundlagen des Sozial- und persönlichen Sittlichkeitsgefühls in einem heftigen und repressiven Alter in der englischen Gesellschaft herausstellte. Es war diese Welt, die die heftige Freigabe im folgenden Jahrhundert und gefunden dieser Freigabe suchte, als sie getrennt in WW1 durchgebrannt wurde. - Ron Preis mit dank 1Lee Siegel, „ein Verfasser, der für Sie gut ist,“ das atlantische on-line, Januar 1998; und 2William B. MacAuley in Jane Austen: Das kritische Erbe, Vol. 2, B.C. Southam, Herausgeber, Routledge u. Kegan Paul Ltd., London, 1987.

Es gibt nichts, Ihrem
Smallness in einer kleinen Stadt
zu entsprechen---der Gemeinplatz
hat nie ein Vorlagenfeineres
als Ihr göttliches Görschwätzchen
einige gefunden gesagt zu haben, Jane.

Die geringfügigen Unbeständigkeiten, parochiale
Eitelkeiten, vertraute everydayisms,
Vulgarity und Stolz, abgegrenzt
als Unterhaltung und Unterhaltung,
Gewebe des Buchstabens in der Rede,
leicht undulating Lebenoberfläche,
Triviality legten auf intensive Relationen,
Welt der Satire ohne die Bitterkeit,
hermetisch versiegelt mit den Obersten
Momenten, die Sie gebend ziemlich
inarticulate sind: Kühle, Geduld, Poise und
Freizeit erreichten, also konnten Sie auch
schreiben und ich, Jane! ----und ich auch!

Ihre insgesamt weltliche und schmale
Welt mit Leuten, die Sie ablehnten,
zugelassen aber in der einzigen Gesellschaft
angenommen Sie wußten, wo nichts
für Ihre wenig Welt- und happiness=simple pleasures.1
Balance, Mäßigung

, Höflichkeit zu klein war:
Rezept für überleben in zwei Welten
Ihr und unser-innere Landschaften
der Triumph des gewöhnlich üblichen
und des übernommenen Auftrag überschusses ändern: 2
aber wir können nicht triumph mit diesem Rezept
und Auftrag kann wir Jane? Können wir Jane?
Noch konnten Sie---wurden Sie, Jane? 3

1 Jane Austen: Eine Ansammlung kritische Versuche, Herausgeber, Ian Watt, Lehrling-Hall Inc., Inglewood Klippen, New Jersey, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, „Misreading Emma: Die Energien und die Niedertrachten der interpretierenden Geschichte, englische literarische Geschichte, Vol. 51, pp. 315-42.
3 was Austen geschrieben haben würde, wenn sie über dem Alter von 41 hinaus gelebt hatte?

Ron Preis
4. Juni 2008

UM MUNDO SECULAR E ESTREITO: Jane Austen e nossos
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Minha sogra, uma mulher em seus eighties atrasados, encontra filmes prestando atenção adaptados de furar das novelas de Jane Austen. Os estudantes em minhas classes inglesas preferiram sempre estudar outros autores quando dados a escolha. Sua atitude, meus estudantes e minha sogra, espelhos, um tanto, a reação do Henry James do novelist que viu os caráteres em novelas de Austen como tendo “mentes pequenas e da segundo-taxa,” Philistines um e tudo. Emerson encontrou Austen a imprisoned em um wretched e conventionality smothering com um interesse excessivo para o “marriageableness. ” 1

não todos tem reagido esta maneira a Austen, não agora nem nos quase dois séculos desde sua morte em 1817. Alguns viram sua escrita como “uma prosa Shakespeare,” 2 um escritor que expusesse com sua solução suavemente acidic, satirical das palavras o frágil, certamente, fundações vazias do morality social e pessoal em uma idade violenta e repressive na sociedade inglesa. Era este mundo que procurou a liberação violenta no século seguinte e encontrada essa liberação quando foi fundida separada em WW1. - Preço de Ron com agradecimentos a 1Lee Siegel, “um escritor que seja bom para você,” o em linha Atlantic, janeiro 1998; e 2William B. MacAuley em Jane Austen: O Heritage crítico, Vol. 2, B.C. Paul Ltd. de Southam, de editor, de Routledge & de Kegan, Londres, 1987.

Não há nada igualar
seu smallness em uma cidade
pequena---o commonplace
nunca encontrou um mais fino
mestre do que seu bate-papo divine
do chit- alguns para ter dito, Jane.

As inconsistências Petty, os vanities
parochial, os everydayisms familiares,
o vulgarity e o orgulho, delineados
como o entertainment e o divertimento,
os tecidos do caráter no discurso,
delicadamente vida-superfície undulating,
triviality colocaram nas relações intensas,
mundo dos satire sem bitterness,
selado hermetically com os momentos
supremos completamente inarticulate dando
o: o coolness, a paciência, o poise e
o lazer obtiveram assim que você poderia escrever
e mim demasiado, Jane! ----e mim demasiado!

Seu mundo completamente secular e
estreito com povos que você não gostou,
tolerado mas aceitado na única
sociedade você soube onde nada
era demasiado pequeno para seu contrapeso pequeno
do mundo e do happiness=simple

pleasures.1, moderation, cortesia:
a receita para a sobrevivência em dois mundos
seu e paisagens nosso-internas
o triunfo ordinariamente do ordinário
e do excesso herdado da ordem muda: 2
mas nós não podem triunfar com essa receita
e ordem pode nós Jane? Podemos nós Jane?
Nem poderia você---você, Jane? 3

1 Jane Austen: Uma coleção de Essays críticos, editor, Ian Watt, Prentice-Salão Inc., penhascos de Inglewood, New Jersey, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, “Misreading Emma: Os poders e os Perfidies da história Interpretive, história literária inglesa, Vol. 51, pp. 315-42.
3 o que Austen escreveria, se viver além da idade de 41?

Preço 4
junho 2008 de Ron

EN SEKULÄR OCH SMAL VÄRLD: Jane Austens och vår
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Min svärmor, en kvinna i hennes sena eighties, finner hållande ögonen på filmer som anpassas från att borra för Jane Austens romaner. Deltagarna i mitt engelska klassificerar alltid föredraget till studien andra författare, när de ges det primat. Deras inställning, min deltagare och min svärmor, avspeglar, något, reaktionen av romanförfattarehenryen James, som sågar teckenen i Austens romaner som ha ”litet och understödja-klassar varar besvärad,” brackor en och alla. Emerson grundar Austen som ska fängslas i ett stackarst och kvävaconventionality med ett överdrivet bekymmer för ”marriageableness. ” Har 1

inte alla reagerat hitåt till Austen, inte nu nor i de nästan två århundradena efter hennes död i 1817. Några sågar hennes handstil, som ”en prosa Shakespeare,” 2 en författare som utsatt med hennes milt acidic satirical lösning av uttrycker det bräckligt, sannerligen, tomma fundament av social och personlig moral i ett på engelskt samhälle för våldsam och undertryckande ålder. Det var denna värld som sökte den våldsamma frigöraren i kommande århundrade och som fann den frigörare, då den blåstes ifrån varandra i WW1. - Ron prissätter med tack till 1Lee Siegel, ”en författare, som är bra för dig,” det atlantiska on-line, Januari 1998; och 2William B. MacAuley i Jane Austen: Det kritiska arvet, Vol. 2 B.C. Southam, redaktör-, Routledge & Kegan Paul Ltd., London, 1987.

Det finns ingenting att likställa
din smallness i en liten
town---banaliteten
har aldrig funnit en ledar-
mer fin, än din gudomliga chit-
pratstund några har sagt, Jane.

Småaktiga inkonsekvenser, socken-
fåfänga, förtrogen väneverydayisms,
vulgarity och stolthet som skissas konturernaa av
som underhållning och munterhet,
silkespapper av teckenet i anförande som
böljer försiktigt, liv-ytbehandlar,
trivialityen som läggas på intensiv förbindelse,
satir värld utan bitterhet som
förseglas hermetiskt med suveräna
ganska inarticulate ögonblick ge
dig: fräckheten, patiens, balans och
fritid erhöll, så du kunde skriva
och mig för, Jane! ----och mig för!

Din helt sekulära och smala
värld med folk som du ogillade,
tolererat men accepterat i det enda
samhället du visste, var ingenting
var för lite för din lite värld
och happiness=simple pleasures.1

balanserar, moderation, artighet:
recept för din världar för överlevnad
itu och vår-inre liggande
triumfen av den övertagna vanligt
det vanliga och beställer över ändring: 2
utan vi kan inte triumfera med det recept,
och att beställa kan oss Jane? Kan vi Jane?
Nor kunde du---skulle dig, Jane? 3

1 Jane Austen: En samling av kritiska essäer, redaktör, Ian Watt, Prentice-Hall Inc., Inglewood klippor, New Jersey, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, ”Misreading Emma: Överheten och svekfullhetarna av Interpretive historia, engelsk litterär historia, Vol. 51 pp. 315-42.
3 vad skulle Austen, ha skriftligt, om hon hade bott det okända åldern av 41?

Ron prissätter
4 Juni 2008

СВЕТСКИЙ И УЗКИЙ МИР: Джейн Austen и Ours
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Моя теща, женщина в ее последних eighties, считает наблюдая киноих после того как она приспособлена от бурить романов Джейн Austen. Студенты в моих английских типах всегда предпочитали изучить других авторов после того как они дав выбор. Их ориентация, мои студенты и моя теща, зеркала, несколько, реакция романиста Генри Джеймс которая увидела характеры в романах Austen как имеющ «разумы малых и втор-тарифа,» Philistines одно и все. Emerson нашел Austen, котор нужно заключить в турьму в убогом и условность душить с чрезмерно заботой для «marriageableness. » 1

не каждое прореагировало эту дорогу к Austen, теперь ни в почти 2 столетиях с ее смерти в 1817. Некоторые увидели ее сочинительство как «проза Shakespeare,» 2 сочинитель который подверг действию с ее слабо кислотным, сатирическим разрешением слов хрупкое, деиствительно, пустые учредительства социального и личного morality в яростном и репрессивном времени на английском языке общество. Это было этим миром изыскивал яростный считаемый отпуск в следующем столетии и тому отпуску когда он был дунут отделенн в WW1. - Цена Рон с спасибо 1Lee Siegel, «сочинитель который хорош для вас,» атлантическое Online, январь 1998; и B. 2William. MacAuley в Джейн Austen: Критически наследие, cVol. 2, B.C. Пол Ltd. Southam, редактора, Routledge & Kegan, Лондон, 1987.

Ничего приравнивать
ваша теснота в
поселке городского типа---банальное
никогда не находило мастерское
точное чем ваша божественная бормотушк
крошкы некоторые для того чтобы сказать, Джейн.

Подленькие сбивчивости, приходские
vanities, знакомые everydayisms,
vulgarity и гордость, определенные
как зрелищность и занятность,
ткани характера в речи,
нежно холмообразной жизн-поверхности,
triviality клали на интенсивные отношения,
мир satire без озлобления,
герметично загерметизированного с высшими
моментами довольно нечленораздельными дающ
вас: прохлада, терпение, пуаз и
отдых получили поэтому вы смогли написать
и я слишком, Джейн! ----и я слишком!

Ваш вс светский и узкий
мир с людьми, котор вы невзлюбили,
допущено но принято в единственном
обществе вы знали где ничего
было слишком маленько для вашего маленького баланса
мира и happiness=simple

pleasures.1, умеренности, учтивости:
recipe для выживания в 2 мирах
твое и ours-внутренние ландшафты
триумф обычно ординарности
и унаследованный заказ над изменением: 2
а мы не можем восторжествовать с тем recipe
и заказ смогите мы Джейн? Можем мы Джейн?
Ни смогли вы---и вы, Джейн? 3

1 Джейн Austen: Собрание критически эсс, редактор, Ян Ватт, Prentice-Hall Inc., скалы Inglewood, N J, 1963, P. 172.
2 Adena Rosmarin, «Misreading Эмма: Силы и Perfidies статарной истории, английской литературоведческой истории, cVol. 51, pp. 315-42.
3 Austen написал, если она прожила за временем 41?

Цена 4-ое июня 2008
Рон

EEN SECULAIRE EN SMALLE WERELD: Jane Austen's en van ons
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Mijn schoonmoeder, een vrouw in de haar recente jaren '80, vindt het letten op movies die van de romans van Jane Austen's het boring wordt aangepast. De studenten in mijn Engelse klassen verkozen altijd andere auteurs te bestuderen wanneer gegeven de keus. Hun houding, mijn studenten en mijn schoonmoeder, spiegels, enigszins, de reactie van novelist Henry James die de karakters in de romans van Austen zoals hebbend „kleine en second-rate meningen,“ Philistines één en allen zag. Emerson vond dat Austen werd gevangengenomen in wretched en het smoren conventionality met een bovenmatige zorg voor „marriageableness. “ 1 heeft

niet iedereen deze manier aan Austen, niet nu noch in de bijna twee eeuwen dat haar dood in 1817 gereageerd. Sommigen zagen haar schrijvend als „proza Shakespeare,“ 2 een schrijver die met haar mild zuurrijke, satirical oplossing van woorden bros, inderdaad, lege stichtingen van sociale en persoonlijke ethiek in een hevige en repressieve leeftijd in de Engelse maatschappij blootstelde. Het was deze wereld die naar hevige versie in de volgende eeuw streefde en dat versie vond toen het apart in WW1 werd geblazen. - De Prijs Ron met dankzij 1Lee Siegel, „Who van de Schrijver is Goed voor u,“ Atlantische Online, Januari 1998; en 2William B. MacAuley in Jane Austen: De kritieke Erfenis, Volume. 2, BC. Southam, redacteur, Routledge & Kegan Paul Ltd., Londen, 1987.

Er zijn niets om uw
kleinheid in een kleine stad
te evenaren---iets alledaags heeft
nooit hoofd fijner
dan uw goddelijk praatje gevonden
chit- sommigen, Jane hebben gezegd.

De kleine inconsistentie, de parochiale
ijdelheid, vertrouwde everydayisms,
vulgarity en trots, die als
vermaak en vermaak wordt de,
de weefsels van karakter in toespraak,
zacht undulating leven-oppervlakte,
triviality legden op intense relaties,
satire wereld zonder bitterheid,
die met opperste vrij
inarticulate ogenblikken hermetisch wordt verzegeld omlijnd die u
geven: het het verkregen coolness, geduld, evenwicht
en de vrije tijd zodat u konden en
me ook schrijven, Jane! en me ook!

Uw geheel seculaire en smalle
wereld met mensen u hield van niet,
getolereerd maar toegelaten in de enige
maatschappij u wist waar niets
voor uw klein wereld en happiness=simple
pleasures.1 Saldo,

matiging, hoffelijkheid te klein was:
recept voor overleving in twee werelden
van u en van ons-binnenlandschappen
de triomf van het doorgaans gewone
en de geërften orde over verandering: 2
maar wij kunnen niet met dat recept zegevieren
en kan de orde wij Jane? Kunnen wij Jane?
Noch kon u---u, Jane? 3

1 Jane Austen: Een inzameling van Kritieke Pogingen, redacteur, Ian Watt, prentice-Zaal Inc., Inglewood Klippen, N.J., 1963, p. 172.
2 Adena Rosmarin, „Misreading Emma: De bevoegdheden en Perfidies van Interpretive Geschiedenis, Engelse Literaire Geschiedenis, Volume. 51, blz. 315-42.
3 wat zou Austen geschreven hebben, als zij voorbij de leeftijd van 41 had geleefd?

Prijs 4
Juni 2008 van Ron

قرنيّة وعالم ضيّقة: [جن] [أوستن] وخاصّتي
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يجد [موثر-ين-لو] ي, إمرأة في ه متأخّرة ثمانينات, يراقب أفلام يكيّف من [جن] [أوستن] روايات يثقب. فضّل الطالبات في [إنغليش كلسّ] ي دائما أن يدرس أخرى مؤلفات عندما يعطي الإختبار. موقفهم, طالباتي و [موثر-ين-لو] ي, مراء, نوعا ما, الردّ فعل من روائية هنري جيمس الذي رأى الرموز في [أوستن] روايات بما أنّ يتلقّى "صغيرة و [سكند-رت] عقول," [فيليستينس] واحدة وكلّ. [إمرسن] أسّس [أوستن] أن يكون سجنت في [ورتشد] ويخمد اصطلاحيّة مع اهتمام مفرّطة ل "[مرّيجبلنسّ]. " قد تجاوب 1

لا كلّ شخص هذا طريق إلى [أوستن], لا الآن ولا في ال تقريبا اثنان قرون منذ موته في 1817. بعض رأى كتابته بما أنّ "نثر [شكسبر]," 2 كاتبة الذي عرض مع ه برقّة حامضيّة, حل هجائيّة كلمات القصيمة, حقّا, يخلو أسس من اجتماعيّة وأخلاقية شخصيّة في عنيفة وعمر قمعيّة في مجتمعة إنجليزيّة. هو كان هذا عالم أنّ بحث إطلاق عنيفة في ال [نإكست سنتثري] ويؤسّس أنّ إطلاق عندما فجّرت هو كان منفردة في [وّ1]. - رون سعر مع شكور إلى [1ل] [سجل], "كاتبة الذي يكون جيّدة ل أنت," الأطلسيّة متوفّر على شبكة الإنترنات, يناير - كانون الثّاني 1998; و [2ويلّيم] [ب.]. [مكولي] في [جن] [أوستن]: الميراث حرجة, [فول.]. 2, [ب.ك.]. [سوثم], محررة, [رووتلدج] & [كغن] بول [لتد.], لندن, 1987.

هناك [ب] لاشيء أن يساوي
[سملّنسّ] ك في مدينة صغيرة
---يؤسّس ال [كمّونبلس]
يتلقّى أبدا رئيسيّة
دقيقة من ك مقدّسة [شت-]
ثرثرة بعض يتلقّى قلت, [جن].

وضع تقلبات دقيقة, تفاهات أبرشيّة
, [إفرديسمس] اعتاد,
ابتذال وكبرياء, يخطّط
كترفيه وتسلية,
نساج الرمز في خطبة,
بلطف [ليف-سورفس] [أوندولتينغ],
تفاهة على علاقات شديدة,
هجاء عالم دون مرارة,
[هرمتيكلّي سلد] مع أعزام عليا
الى حدّ بعيد لامفصليّ يعطي
أنت: نال برودة معتدلة, صبر, توازن
ووقت فراغ لذلك أنت استطاع كتبت
وي أيضا, [جن]! ----وي أيضا!

ك كلّيّة قرنيّة وعالم ضيّقة
مع الناس أنت كرهت,
يتسامح غير أنّ يقبل في المجتمعة وحيد
أنت عرفت حيث لاشيء
كان أيضا صغيرة ل ك صغيرة عالم
و [هبّينسّسمبل] [بلسورس.1]

ميزان, إعتدال, ملاطفة:
يغيّر وصفة لبقاء في اثنان [وورلدس-]
خاصّتي و [لندسكبس-]
[أورس-ينّر] الإنتصار من ال عادة المألوف
وال يورث أمر على: يستطيع 2
غير أنّ نحن يستطيع لا يبتهج مع أنّ وصفة
وأمر نحن [جن]? نستطيع نحن [جن]?
ولا استطعت أنت---أردت أنت, [جن]? 3

1 [جن] [أوستن]: تجميع من تجارب حرجة, محررة, أيان واط, [برنتيس-هلّ] [إينك.], [إينغلووود] أجراف, [ن.ج.], 1963, [ب.]. 172.
2 [أدنا] [روسمرين], "يخطئ [إمّا]: القوى و [برفيدي] من تاريخ تفسيريّة, تاريخ إنجليزيّة أدبيّة, [فول.]. 51, [بّ]. 315-42.
3 ماذا [أوستن] كان قد كتب, إن هو كان قد عاش إلى ما بعد العمر من 41?

رون سعر
4 يونيو - حزيران 2008

One of my recent summer activities was organizing the following workshop at THE TASMANIAN BAHA'I SUMMER CAMP on the theme: “ENJOYING YOUR CREATIVITY: PASSING ON SKILLS.” The TOPIC was--“THE ART OF USING THE INTERNET.” Here is my WORKSHOP OUTLINE:

A. Brief Story of My Internet Experience**
B. The Art of Using The Internet: What It’s All About
Time: A,B and C to take 15 minutes approx..
C. Questions and Answers
D. Participants Examine Files of Internet Sites and Postings
This is an interactive exercise in which participants:
(i) come to see how they can go to a site,
(ii) how they can begin to participate/post items on the site; and
(iii) can get some idea of the range of sites & the value in the teaching work.
Time: D,E and F to take 45 minutes approx.
E. Categories of internet sites at which I post reviews, poems, essays, emails, Baha’i quotations, et cetera.
F. Sample Postings
G. Concluding Remarks**
**---only these two sections marked(**) have any comments below_______________________
A. Brief Story of My Internet Experience: 1991-2005
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1. Preamble:

By January 1st 2005 the process of searching out sites, mostly forums for posting and publishing various items of my writing, responding to issues raised on the sites and engaging with specific individuals at these sites, had developed far more than I had anticipated in May 2001, at the start of this site and internet searching process nearly four years ago. In the embryonic years of my internet life, 1991 to 2001 and in the first four years of operating my own website, 1997-2001, I had no idea of the potential for placing the name of the Baha'i Faith and my writings on this world wide web. In those years the internet was essentially a source of information.
--------readers wanting to have more material from this workshop can contact me at my email address on: ronprice9@gmail.com
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G. Concluding Statement:

I hope you enjoy the exercise of your creativity in “The Art of Using The Internet”in the months and years ahead. If I have helped a little in getting you air-born, off the ground, so to speak, I feel I have done my job. Your way of using the internet is, as I’ve said, unique to your interests and idiosyncrasies. You may, on the other hand, prefer to exercise your creativity & skills in ways that do not involve using the internet. It is not an activity for everyone. We each have to find our own way of expressing our creativity in life and in service to the Baha'i Faith. In the one hour available for this subject I have tried to pass on my skill as best I know how and now I leave it to you and those mysterious dispensations of a watchful Providence.
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Thus endeth a small part of a recent summer activitiy.-Ron Price Tasmania
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Une activité récente d'été : Un atelier sur « employer l'Internet »
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Une de mes activités récentes d'été organisait l'atelier suivant À LA COLONIE de VACANCES TASMANIENNE de BAHA'I sur le thème : « APPRÉCIANT VOTRE CRÉATIVITÉ : DÉPASSEMENT SUR DES QUALIFICATIONS. » La MATIÈRE était--« L'ART D'EMPLOYER L'INTERNET. » Voici mon CONTOUR d'ATELIER :

A. Brève histoire de mon ** B. d'expérience
d'Internet. L'art d'employer l'Internet : Au sujet de ce qu'il est tout
Temps : A, B et C pour prendre 15 minutes approximativement.
C. Questions et réponses
D. Les participants examinent des dossiers des sites Internet et de Postings
C'est un exercice interactif dans lequel des participants :
(i) venu pour voir comment ils peuvent aller à un emplacement,
(ii) comment ils peuvent commencer à participer/articles de poteau sur l'emplacement ; et
(iii) peut avoir une certaine idée de la gamme des emplacements et de la valeur dans le travail d'enseignement.
Temps : D, E et F pour prendre 45 minutes approximativement.
E. Catégories des sites Internet auxquels je citations signale des revues, des poésies, des essais, des email, de Baha des' I, et cetera.
F. Échantillon Postings
G. ** de conclusion de **
de remarques---seulement ces deux sections marquées (**) ont n'importe quel below_______________________ A.
de commentaires. Brève histoire de mon expérience d'Internet : 1991-2005
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1. Préambule :

Pour le 1er janvier 2005 le processus de rechercher dehors des emplacements, la plupart du temps des forum signaler et éditer de divers articles de mon écriture, répondre aux questions augmentées sur les emplacements et engager dans les individus spécifiques à ces emplacements, avait développé bien plus que j'avais prévu en mai 2001, au début de ces emplacement et Internet recherchant le processus il y a presque quatre ans. En années embryonnaires de ma vie d'Internet, 1991 à 2001 et en quatre premières années d'actionner mon propre site Web, 1997-2001, je n'ai eu aucune idée du potentiel pour placer le nom de la foi de Baha'i et de mes écritures sur ce World Wide Web. En ces années l'Internet était essentiellement une source d'information.
--------les lecteurs voulant avoir plus de matériel de cet atelier peuvent me contacter à mon email address dessus : ronprice9@gmail.com
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G. Rapport de conclusion :

J'espère que vous appréciez l'exercice de votre créativité dans « l'art d'employer l'Internet » en mois et années à venir. Si j'ai aidé en vous obtenant air-soutenu, outre de la terre, ainsi pour parler, je me sens que j'ai fait mon travail. Votre manière d'employer l'Internet est, comme moi avons dit, unique à vos intérêts et les idiosyncrasies. Vous pouvez, d'une part, préférer exercer votre créativité et qualifications des manières qui n'impliquent pas d'employer l'Internet. Ce n'est pas une activité pour chacun. Nous chacun devons trouver notre propre chemin d'exprimer notre créativité en vie et en service à la foi de Baha'i. Dans l'une heure disponible pour ce sujet j'ai essayé de transmettre ma compétence pendant que mieux je sais et maintenant je le soin laisse t'et à ces dispenses mystérieuses d'une providence attentive.
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Ainsi endeth par petite partie d'un été récent activitiy. - Prix Tasmanie de Ron
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Una actividad reciente del verano: Un taller sobre “usar el Internet”
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Una de mis actividades recientes del verano organizaba el taller siguiente en EL CAMPO de VERANO TASMANIAN de BAHA'I en el tema: “GOZANDO DE SU CREATIVIDAD: EL PASAR EN HABILIDADES.” El ASUNTO era--“EL ARTE DE USAR EL INTERNET.” Aquí está mi CONTORNO del TALLER:

A. Breve historia de mi ** B. de la experiencia
del Internet. El arte de usar el Internet: Sobre cuál está todo
Tiempo: A, B y C para tomar 15 minutos aproximadamente.
C. Preguntas y respuestas
D. Los participantes examinan archivos de los sitios de Internet y de Postings
Éste es un ejercicio interactivo en el cual los participantes:
(i) venido ver cómo pueden ir a un sitio,
(ii) cómo pueden comenzar a participar/los artículos del poste en el sitio; y
(iii) puede conseguir una cierta idea de la gama de sitios y del valor en el trabajo de la enseñanza.
Tiempo: D, E y F para tomar 45 minutos aproximadamente.
E. Categorías de los sitios de Internet en los cuales fijo revisiones, los poemas, los ensayos, los email, citas de i de Baha las', et cetera.
F. Muestra Postings
G. Que concluye ** del **
de las observaciones---solamente estas dos secciones marcadas (**) tienen cualquier below_______________________ A.
de los comentarios. Breve historia de mi experiencia del Internet: 1991-2005
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1. Preámbulo:

Antes del 1 de enero de 2005 el proceso de buscar hacia fuera sitios, sobre todo los foros para fijar y publicar varios artículos de mi escritura, responder a las ediciones planteadas en los sitios y el acoplamiento con los individuos específicos en estos sitios, había desarrollado lejos más que había anticipado en mayo de 2001, al principio de este sitio e Internet que buscaban proceso hace casi cuatro años. En los años embrionarios de mi vida del Internet, 1991 a 2001 y en los primeros cuatro años de funcionar mi propio Web site, 1997-2001, no tenía ninguna idea del potencial para poner el nombre de la fe de Baha'i y de mis escrituras en este World Wide Web. En esos años el Internet era esencialmente una fuente de la información.
--------los lectores que desean tener más material de este taller pueden entrarme en contacto con en mi email address encendido: ronprice9@gmail.com
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G. Declaración que concluye:

Espero que usted goce del ejercicio de su creatividad en “el arte de usar el Internet” en los meses y los años a continuación. Si he ayudado a un poco en conseguirle aire-llevado, de la tierra, así que hablar, me siento que he hecho mi trabajo. Su manera de usar el Internet es, como yo han dicho, único a sus intereses y las idiosincrasias. Usted puede, por otra parte, preferir ejercitar su creatividad y habilidades de las maneras que no implican el usar del Internet. No es una actividad para cada uno. Cada uno tenemos que encontrar nuestra propia manera de expresar nuestra creatividad en vida y en servicio a la fe de Baha'i. Sobre la una hora disponible para este tema he intentado pasar encendido mi habilidad mientras que sé lo más mejor posible y ahora la dejo usted y a esas dispensaciones misteriosas de un Providence watchful.
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Así endeth a la parte pequeña de un verano reciente activitiy. - Precio Tasmania de Ron
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Un'attività recente di estate: Un'officina “sul usando il Internet„
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Una delle mie attività recenti di estate stava organizzando il seguente seminario ALL'ACCAMPAMENTO di ESTATE TASMANIANO di BAHA'I sul tema: “GODENDO LA VOSTRA CREATIVITÀ: PASSANDO SULLE ABILITÀ.„ Il SOGGETTO era--“ARTE DI USANDO IL INTERNET.„ Qui è il mio PROFILO dell'OFFICINA:

A. Breve storia del mio ** B. di esperienza
del Internet. Arte di usando il Internet: Che cosa è interamente circa
Tempo: A, B e C per occorrere 15 minuti approssimativamente.
C. Domande e risposte
D. I partecipanti esaminano le lime dei luoghi di Internet e di Postings
Ciò è un'esercitazione interattiva in cui partecipanti:
(i) venuto vedere come possono andare ad un luogo,
(ii) come possono cominciare a partecipare/articoli dell'alberino sul luogo; e
(iii) può ottenere una certa idea della gamma di luoghi & del valore nel lavoro di insegnamento.
Tempo: D, E e F per occorrere 45 minuti approssimativamente.
E. Categorie di luoghi di Internet a cui invio le revisioni, i poems, i saggi, i email, citazioni di i di Baha' et cetera.
F. Campione Postings
G. ** Concludente del **
di osservazioni---soltanto queste due sezioni contrassegnate (**) hanno below_______________________ A.
di osservazioni. Breve storia della mia esperienza del Internet: 1991-2005
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1. Premessa:

Entro il 1° gennaio 2005 il processo di ricerca fuori i luoghi, principalmente le tribune l'invio e la pubblicazione degli articoli vari della mia scrittura, la risposta alle questioni sollevare sui luoghi e dell'aggancio con gli individui specifici a questi luoghi, aveva sviluppato molto più di avevo anticipato nel maggio 2001, all'inizio di questi luogo ed Internet che cercano il processo quasi quattro anni fa. Durante gli anni embrionali della mia vita del Internet, 1991 - 2001 e durante i primi quattro anni di funzionamento del mio proprio Web site, 1997-2001, non ho avuto idea del potenziale per la disposizione del nome della fede di Baha'i e delle mie scritture su questo World Wide Web. Durante quegli anni il Internet era essenzialmente una fonte delle informazioni.
--------i lettori che desiderano avere più materiale da questa officina possono metterseli in contatto con al mio email address sopra: ronprice9@gmail.com
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G. Dichiarazione concludente:

Spero che godiate l'esercitazione della vostra creatività “nell'arte di usando il Internet„ durante i mesi e gli anni a venire. Se ho aiutato un piccolo nell'ottenerli aria-sopportati, fuori della terra, in modo da parlare, ritengo che ho fatto il mio lavoro. Il vostro senso di usando il Internet è, come io hanno detto, unico ai vostri interessi e le idiosincrasie. Potete, d'altra parte, preferire esercitare la vostre creatività & abilità nei sensi che non coinvolgono usando il Internet. Non è un'attività per tutto. Ciascuno dobbiamo trovare il nostro proprio senso di esprimere la nostra creatività nella vita ed in servizio alla fede di Baha'i. Nell'un'ora disponibile per questo oggetto ho provato a passare sopra la mia abilità mentre so il più bene ed ora la affido voi ed a quelle dispense mysterious di un Providence watchful.
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Così endeth un la piccola parte di un'estate recente activitiy. - Prezzo Tasmania del Ron
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Eine neue Sommer-Tätigkeit: Ein Seminar über „das Verwenden des Internets“
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Eine meiner neuen Sommertätigkeiten organisierte die folgende Werkstatt AM TASMANISCHEN BAHA'I SOMMER-LAGER auf dem Thema: „, IHRE KREATIVITÄT GENIESSEND: ÜBERSCHREITEN AUF FÄHIGKEITEN.“ Das THEMA war--„DIE KUNST DES VERWENDENS DES INTERNETS.“ Ist hier meine WERKSTATT-UMREISS:

A. Kurze Geschichte meines Internet-Erfahrung **
B. Die kunst des Verwendens des Internets: Über was es ganz ist
Zeit: A, B und C, zum von 15 Minuten ca. zu dauern.
C. Fragen und Antworten
D. Teilnehmer überprüfen Akten der Internet-Aufstellungsorte und des Postings
Dieses ist eine wechselwirkende übung, in der Teilnehmer:
(i) gekommen, zu sehen, wie sie zu einem Aufstellungsort gehen können,
(ii), wie sie anfangen können teilzunehmen/Pfosteneinzelteile auf dem Aufstellungsort; und
(iii) kann irgendeine Idee der Strecke der Aufstellungsorte u. des Wertes in der Unterricht Arbeit erhalten.
Zeit: D, E und F, zum von 45 Minuten ca. zu dauern.
E. Kategorien der Internet-Aufstellungsorte, an denen ich Berichte, Gedichte, Versuche, email, Baha' i Preisangabe und cetera bekanntgebe.
F. Probe Postings
G. Folgerndes Anmerkungen **
**---nur diese zwei gekennzeichneten Abschnitte (**) haben jedes mögliches Anmerkungen below_______________________
A. Kurze Geschichte meiner Internet-Erfahrung: 1991-2005
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1. Präambel:

Vor für den 1. Januar 2005 hatte der Prozeß von der Aufstellungsorte, der meistens Foren nach der Eintragung und dem Veröffentlichen der verschiedenen Einzelteile meines Schreibens, der Reaktion auf die Ausgaben, die auf die Aufstellungsorte angehoben wurden und dem Engagieren in den spezifischen Einzelpersonen heraus suchen an diesen Aufstellungsorten, weit entwickelt mehr, als ich im Mai 2001, beim Anfang dieses Aufstellungsortes und vorweggenommen hatte Internets, die Prozeß fast vier Jahren suchen. In den embryonalen Jahren meines Internet-Lebens, 1991 bis 2001 und in den ersten vier Jahren des Laufen lassens meiner eigenen Web site, 1997-2001, hatte ich keine Idee des Potentials für die Plazierung des Namens des Baha'i Glaubens und meiner Schreiben auf dieses World Wide Web. In jenen Jahren war das Internet im Wesentlichen eine Quelle der Informationen.
--------die Leser, die mehr Material von dieser Werkstatt haben wünschen, können mit mir an meinem email address an in Verbindung treten: ronprice9@gmail.com
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G. Folgernde Aussage:

Ich hoffe, daß Sie die übung Ihrer Kreativität „in der kunst des Verwendens des Internets“ in den Monaten und in den Jahren voran genießen. Wenn ich wenig geholfen habe, wenn ich Sie Luft-getragen, weg vom Boden, also zu sprechen erhielt, glaube ich, daß ich meine Arbeit erledigt habe. Ihre Weise des Verwendens des Internets ist, wie ich gesagt haben, einzigartig zu Ihren Interessen und Idiosynkrasien. Sie können einerseits es vorziehen, Ihre Kreativität u. Fähigkeiten in den Weisen auszuüben, die nicht miteinbeziehen, das Internet zu verwenden. Es ist nicht eine Tätigkeit für jeder. Wir jedes müssen unsere eigene Weise des Ausdrückens unserer Kreativität im Leben und im Service zum Baha'i Glauben finden. In der einer Stunde, die für dieses Thema habe ich vorhanden ist, versucht, meine Fähigkeit weiterzuleiten, während gut ich kann, und jetzt ich ihr Sie und jene geheimnisvollen Zuteilungen einer watchful Vorsehung überlasse.
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So endeth ein kleines Teil eines neuen Sommers activitiy. - Ron Preis Tasmanien
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Uma atividade recente do verão: Uma oficina em “usar o Internet”
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Uma de minhas atividades recentes do verão organizava a seguinte oficina NO ACAMPAMENTO de VERÃO TASMANIAN de BAHA'I no tema: “APRECIANDO SUA CREATIVIDADE: PASSAR EM HABILIDADES.” O TÓPICO era--“A ARTE DE USAR O INTERNET.” Está aqui meu ESBOÇO da OFICINA:

A. História breve de meu ** B. da experiência
do Internet. A arte de usar o Internet: O que é toda sobre
Tempo: A, B e C para fazer exame de 15 minutos aproximado.
C. Perguntas e respostas
D. Os Participants examinam limas de locais de Internet e de Postings
Este é um exercício interativo em que participants:
(i) vindo ver como podem ir a um local,
(ii) como podem começar a participar/artigos do borne no local; e
(iii) pode começar alguma idéia da escala dos locais & do valor no trabalho do ensino.
Tempo: D, E e F para fazer exame de 45 minutos aproximado.
E. Categorias de locais de Internet em que eu afixo revisões, poemas, essays, email, de i de Baha' citações, et cetera.
F. Amostra Postings
G. ** Conclindo do **
das observações---somente estas duas seções marcadas (**) têm todo o below_______________________ A.
dos comentários. História breve de minha experiência do Internet: 1991-2005
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1. Preamble:

Por janeiro 1o 2005 o processo de procurarar para fora os locais, na maior parte forums para afixar e publicar vários artigos de minha escrita, responder às edições levantadas nos locais e acoplá-los com os indivíduos específicos nestes locais, tinha desenvolvido distante mais do que eu tinha antecipado em maio 2001, no início destes local e Internet que procuraram o processo quase quatro anos há. Nos anos embryonic de minha vida do Internet, 1991 a 2001 e nos primeiros quatro anos de operar meu próprio Web site, 1997-2001, eu não tive nenhuma idéia do potencial para colocar o nome da fé de Baha'i e de minhas escritas neste World Wide Web. Naqueles anos o Internet era essencialmente uma fonte da informação.
--------os leitores que querem ter mais material desta oficina podem contatar-me em meu email address sobre: ronprice9@gmail.com
-----------------------------------------
G. Indicação conclindo:

Eu espero que você aprecíe o exercício de sua creatividade “na arte de usar o Internet” nos meses e nos anos adiante. Se eu ajudar a um pouco em o começar ar-carregado, fora da terra, assim que para falar, eu sinto que eu fiz meu trabalho. Sua maneira de usar o Internet é, como eu disseram, original a seus interesses e os idiosyncrasies. Você pode, na uma mão, preferir exercitar suas creatividade & habilidades nas maneiras que não envolvem usar o Internet. Não é uma atividade para todos. Nós cada um temos que encontrar nossa própria maneira de expressar nossa creatividade na vida e no serviço à fé de Baha'i. Na uma hora disponível para este assunto eu tentei passar sobre minha habilidade enquanto melhor eu sei e agora eu a deixo a você e 2 aqueles dispensations misteriosos de um Providence watchful.
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Assim endeth um a parte pequena de um verão recente activitiy. - Preço Tasmânia de Ron
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En ny sommaraktivitet: Ett seminarium på ”att använda internet
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
En av min nya sommaraktiviteter var uppläggningen efter seminariet på DEN TASMANIAN BAHA'I-KOLONIN på temat: ”TYCKA OM DIN KREATIVITET: ATT PASSERA PÅ EXPERTIS.”, ÄMNET var--”KONSTEN AV ATT ANVÄNDA INTERNET.”, Är här mitt SEMINARIUM SKISSERAR:

A. Den kort berättelsen av min internet erfar **
B. Konsten av att använda internet: Vad det är All om
Time: A, B och C som tar 15, noterar ca.
C. Ifrågasätter och svarar
D. Deltagare undersöker sparar av internetplatser och utnämningar
Detta är ett växelverkande övar i vilka deltagare:
(I) kommet att se hur de kan gå till en plats,
posta objekt på platsen, (ii) hur de kan börja att delta/; och
(iii) kan få någon idé av spänna av platser & värdera i undervisningarbetet.
Time: D, E och F som tar 45, noterar ca.
E. Kategorier av internetplatser, som jag postar på, granskar, poems, essäer, e-post, Baha' I-quotations et ceteraen.
F. Ta prov utnämningar
G. Avslutande anmärkning**
**,---endast dessa två delar upp markerat (**) har någon kommentarbelow_______________________
A. Den kort berättelsen av min internet erfar: 1991-2005
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1. Inledning:

Vid Januari 1st 2005 utfärdar det processaa av sökande ut av platser, mestadels fora för utnämning och att publicera olika objekt av min handstil som reagerar till, lyftt på platserna, och inkoppling med specifika individer på dessa platser, hade framkallat långt mer, än jag hade förutsett i maj 2001, på starten av denna plats och internet som söker processaa nästan fyra år sedan. I de foster- åren av mitt internetliv 1991 till 2001 och i de första fyra åren av att fungera min egna website, 1997-2001, hade jag ingen idé av det potentiellt för att förlägga det känt av den Baha'i tron och min handstilar på denna world wide web. I de år var internet i grunden en källa av information.
--------avläsare som önskar att ha mer materiell från detta seminarium, kan kontakta mig på min e-post tilltalar på: ronprice9@gmail.com
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G. Slutord:

Jag hoppas dig tycker om öva av din kreativitet i ”konsten av att använda internet” i månaderna och åren framåt. Om jag har hjälpt a lite, i att få dig lufta-född, av det slipat, så att tala, I-känselförnimmelsen har jag gjort mitt jobb. Ditt av att använda internet är långt, som jag har sagt, unikt till ditt intresserar och idiosyncrasies. Du kan, å ena sidan, föredra att öva din kreativitet & expertis i väg som inte gäller att använda internet. Det är inte en aktivitet för alla. Vi varje måste att finna vårt eget långt av att uttrycka vår kreativitet i liv och i tjänste- till den Baha'i tron. I den en timmen som är tillgänglig för denna, betvinga mig har försökt att passera på min expertis, som bäst jag vet hur och nu jag lämnar den till dig och de mystiska skipanden av en watchful Providence.
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Således endeth per liten del av en activitiy ny sommar. - Ron prissätter Tasmania
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Недавняя деятельность при лета: Мастерская на «использовании интернета»
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
моих недавних деятельностей при лета организовать following мастерскую на TASMANIAN ЛЕТНЕГО ЛАГЕРЯ BAHA'I на теме: «НАСЛАЖДАЮЩСЯ ВАШИМ CREATIVITY: ПРОХОДИТЬ НА ИСКУССТВА.» ТЕМА была--«ИСКУССТВОО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИНТЕРНЕТА.» Здесь мой ПЛАН МАСТЕРСКОЙ:

A. Кратко рассказ моего B. ** опыта
интернета. Искусствоо использования интернета: Оно совсем о
Время: A, b и c для того чтобы требовать 15 минут приблизительно.
C. D. вопросов и
ответов. Участники рассматривают архивы мест интернета и Postings
Это будет взаимодействующая тренировка в участники:
(I) о для того чтобы увидеть как они могут пойти к месту,
(ii) как они могут начать участвовать/детали столба на месте; и
(cIii) смогите получить некоторую идею ряда мест & значения в работе преподавательства.
Время: D, e и f для того чтобы требовать 45 минут приблизительно.
E. Категории мест интернета на я вывешиваю просмотрения, стихотворения, эсса, emails, I Baha' цитаты, et cetera.
F. G. Postings
образца. Заключая ** **
примечаний---только эти 2 маркированного раздела (**) имеют любое A. below_______________________
комментариев. Кратко рассказ моего опыта интернета: 1991-2005
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1. Преамбула:

К 1-ому января 2005 процесс искать вне места, главным образом форумы для вывешивать и опубликовывать различные детали моего сочинительства, отвечать к вопросам поднятым на местах и включать с специфически индивидуалами на этих местах, начал далеко больше чем я предвидел в мае 2001, на старте этих места и интернета ища процесс почти 4 лет тому назад. В зародышевых летах моей жизни интернета, от 1991 до 2001 и в первых 4 летах работать мое собственное web site, 1997-2001, я не имел никакую идею потенциала для устанавливать имя веры Baha'i и моих сочинительств на этом world wide web. В тех летах интернет был необходимо источником информации.
--------читатели иметь больше материала от этой мастерской могут связаться я на моем email address дальше: ronprice9@gmail.com
-----------------------------------------
G. Заключая заявление:

Я надеюсь вы наслаждается тренировкой вашего creativity в «искусствое использования интернета» в месяцах и на год вперед. Если я помогал маленькому в получать вас после того как япринесен, с земли, поэтому поговорить, то я чувствую я делало мою работу. Ваша дорога использования интернета, по мере того как я говорили, уникально к вашим интересам и идиосинкразии. Вы можете, с другой стороны, предпочитать работать ваши creativity & искусства в дорогах которые не включают использовать интернет. Не будет деятельностью для каждого. Мы каждое должны путь наш собственный выражать наш creativity в жизни и в обслуживании к вере Baha'i. В один час имеющийся для этого вопроса я пытался пройти дальше мое искусство по мере того как наиболее наилучшим образом я умею как и теперь я передаю оно к вам и тем загадочным dispensations watchful Providence.
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Таким образом endeth малая часть недавнего лета activitiy. - Цена Тасмания Рон
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Een recente Activiteit van de Zomer: Een workshop bij „het Gebruiken van Internet“
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Één van mijn recente de zomeractiviteiten organiseerde de volgende workshop bij het TASMAANSE KAMP van de ZOMER BAHA'I op het thema: „GENIETEND VAN UW CREATIVITEIT: HET DOORGEVEN VAN VAARDIGHEDEN.“ Het ONDERWERP was--DE „KUNST VAN HET GEBRUIKEN VAN INTERNET.“ Hier is mijn OVERZICHT van de WORKSHOP:

A. Kort Verhaal van Mijn Ervaring ** B.
van Internet. De kunst van het Gebruiken van Internet: Wat het allen over is
Time: A, B en C om 15 minuten ong. te vergen.
C. Vragen en Answers
D. De deelnemers onderzoeken Dossiers van de Plaatsen en het Posten van Internet
Dit is een interactieve oefening waarin deelnemers:
(i) kom zien hoe zij naar een plaats kunnen gaan,
(ii) hoe zij kunnen beginnen deel te nemen/punten op de plaats post; en
(iii) kan één of ander idee van de waaier van plaatsen & waarde in het het onderwijswerk krijgen.
Time: D, E en F om 45 minuten ong. te vergen.
E. De categorieën van Internet plaatsen waarbij ik post herziet, gedichten, pogingen, e-mail, de citaten van Baha' I, enz.
F. Sample Postings
G. Besluiten **
**---slechts hebben deze twee duidelijke secties (**) om het even welke commentaren below_______________________
A. Kort Verhaal van Mijn Ervaring van Internet: 1991-2005

1. Inleiding:

Zich tegen 1 Januari 2005 had het proces om plaatsen, meestal forums uit te zoeken voor het posten van en het publiceren van diverse punten van mijn het schrijven, het antwoorden aan kwesties die op de plaatsen en het in dienst nemen met specifieke individuen bij deze plaatsen worden besproken, ontwikkeld ver meer dan ik in Mei 2001 had voorzien, bij het begin van dit plaats en Internet die proces zoeken bijna vier jaar geleden. In de embryonale jaren van mijn Internet leven, 1991 tot 2001 en in de eerste vier jaar van het in werking stellen van mijn eigen website, 1997-2001, had ik geen idee van het potentieel voor het plaatsen van de naam van het Geloof Baha'i en mijn geschrift op dit World Wide Web. In die jaren was Internet hoofdzakelijk een bron van informatie.
de lezers die meer materiaal van deze workshop willen hebben kunnen me op mijn e-mailadres op contacteren: ronprice9@gmail.com

G. Het besluiten van Verklaring:

Ik hoop u van de oefening van uw creativiteit in de „Kunst van vooruit het Gebruiken van Internet“ in de maanden en de jaren geniet. Als ik een weinig in lucht-geboren het krijgen van u, van de grond, zo te zeggen heb geholpen, vind ik ik mijn werk heb gedaan. Uw manier om Internet te gebruiken is, zoals ik heb gezegd, uniek aan uw belangen en eigenaardigheids. U kunt, enerzijds, verkiezen uw creativiteit & vaardigheden op manieren uit te oefenen die het gebruiken van Internet niet impliceren. Het is geen activiteit voor iedereen. Wij elk moeten onze eigen weg vinden om onze creativiteit in het leven en in de dienst aan het Geloof uit te drukken Baha'i. In het één uur beschikbaar voor dit onderwerp dat ik heb geprobeerd om mijn vaardigheid door te geven aangezien best ik weet hoe en nu ik verlaat het aan u en die geheimzinnige uitdelingen van een waakzame Voorzienigheid.

Aldus endeth een klein deel van de recente activitiy zomer. - Ron Prijs Tasmanige

أخيرة فصل صيف نشاط: ورشة على "يستعمل الإنترنت"
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
نظّم واحدة من ي أخيرة فصل صيف أنشطة كان الورشة تالي في ال [تسمنين] [به'ي] [سومّر كمب] على الموضوع: "يستمتع إبداعك: يمرّ على مهارات." كان الموضوع--"الفن من يستعمل الإنترنت." هنا ي ورشة خطّ محيطيّ مجمل:

[أ.]. قصة موجزة من ي إنترنت خبرة **
[ب.]. الفنّ من يستعمل الإنترنت: ماذا هو يكون جميعا حول
وقت: [ا], [ب] و [ك] أن يأخذ 15 دقائق [أبّروإكس.].
[ك.]. أسئلة وجوابات
[د.]. مشتركات يفحصون مبارد من موقع إنترنيت و [بوستينغس]
هذا تمرين عمليّ تحاوريّ في أيّ مشتركات:
[(ي)] يأتي أن يرى كيف هم يستطيع ذهبت إلى موقعة,
[(يي)] كيف هم يستطيع بدأت أن يساهم/موقعة مواد على الموقعة; و
[(ييي)] يستطيع حصلت بعض فكرة من المدى الموقعات & القيمة في التعليم عمل.
وقت: [د], [إ] و [ف] أن يأخذ 45 دقائق [أبّروإكس.].
[إ.]. أصناف الموقع إنترنيت في أيّ أنا أعيّن مراجعات, قصائد, تجارب, [إميلس], [بها]' أنا تسعيرات, [إت] [سترا].
[ف.]. عينة [بوستينغس]
[غ.]. يستنتج ملاحظات **
**---فقط يتلقّى هذا اثنان أقسام يعلم (**) أيّ تعليقات [بلوو]
[أ.]. قصة موجزة من ي إنترنت خبرة: 1991-2005
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1. تمهيد:

بيناير - كانون الثّاني [1ست] 2005 كان العملية من يبحث خارجا موقعات, في الأغلب ساحات ل يعيّن وينشر مواد مختلفة من كتابتي, يستجيب إلى إصدارات يرفع على الموقعات ويشبك مع فردات خاصّة في هذا موقعات, قد طوّر بعيدا أكثر من أنا كنت قد توقّعت في شهر ماي 2001, في البداية من هذا موقعة وإنترنت يبحث عملية تقريبا أربعة سنون [أغو]. في السنون جنينيّة من ي إنترنت حياة, 1991 [تو] 2001 وفي الأولى أربعة سنون من يشغل ي خاصّة موقعة, 1997-2001, تلقّى أنا ما من فكرة من الإحتمال ل يضع الاسم من [به'ي] إيمان وكتاباتي على هذا [وورلد ويد وب]. في أنّ سنون كان الإنترنت أساسا مصدر المعلومة.
--------قارئات يريد أن يتلقّى كثير مادة من هذا ورشة يستطيع اتّصل بني في [إميل دّرسّ] ي فوق: [رونبريس9غميل.كم]
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[غ.]. يستنتج بيان:

أنا آمل يستمتع أنت التمرين عمليّ من إبداعك في "الفنّ من يستعمل الإنترنت" في الشهور و [ير هد]. إن أنا قد ساعدت بعض في يحصل أنت [أير-بورن], من الأرض, لذلك أن يتكلّم, يشعر أنا أنا قد أتمّت شغلي. طريقك من يستعمل الإنترنت, بما أنّ أنا قد قلت, فريدة إلى فوائدك وخاصية. أنت يمكن, [أن ث ون هند], فضّلت أن يتدرّب ك إبداع & مهارات في طرق أنّ لا يتضمّن يستعمل الإنترنت. هو ليس نشاط ل كلّ شخص. نحن كلّ يضطرّ وجدت نا خاصّة طريق من عبّر عن إبداعنا في حياة وفي خدمة إلى [به'ي] إيمان. في الواحدة ساعة يتوفّر ل هذا موضوع قد حاول أنا أن يمرّ فوق مهارتي بما أنّ على أحسن وجه أنا أعرف كيف والآن أنا أترك هو إلى أنت وأنّ إعفاءات غامضة من عناية إلهيّة [وتشفول].
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لذلك [إندث] [ا] جزء صغيرة من فصل صيف أخيرة [أكتيفيتيي]. - رون سعر تسمانيا
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The dust of reviews has settled on this film and so: the time has come, perhaps, for a more dispassionate, a more considered, a more reflective, commentary on a film that precipitated a great deal of public reaction in the last few months. Review is not quite the right word for what follows. What I have written here is just a comment, but it is no less provocative than the most provocative you’ve read thusfar and I think you will find here some refreshing and intelligent insights into Gibson’s film, its social context and the way it was perceived.

THE PASSION OF THE CHRIST: A Comment by Ron Price

This film is not intended to be a masterful historical documentary as, say, Ken Burns' work on the Civil War or one of many others done in the first century of the existence of the cinema. Gibson's work is far from possessing what some might call an intellectual poverty in its pretensions at historical documentary. Shawn Rosenheim says all TV documentaries possess an intellectual poverty. If Rosenheim is right the visual media are simply incapable of producing historical documentary.1 And if Rosenheim is wrong, as I tend to think he is, historical documentary of an event 2000 years ago is not impossible. It is, rather, a recreation. We simply do not know enough about the event Gibson is recreating to claim that what we are seeing is a documentary.

We all know that Gibson did not take his camera crew to downtown Jerusalem or into the little hamlet of Nazereth in some kind of time-warp to produce an anti-Jewish, anti Roman clip for the evening news. Even if he had and he then produced for us all an evening two hour special, spectacle, called "the crucifixion," there would still be questions about visual manipulation and the program's service in the name of directing popular thought toward a new religious movement. New religious movements have always had trouble getting popular exposure unless they can be associated with conflict and violence, eccentricity and the bizarre, indeed, anything visually stimulating and distracting.

No one would claim that Gibson's is a neutral recording of objective events. It is a construct operating from a certain point of view. It is a rhetorical argument achieved through the selection and combination of elements that both reflect and project a world, a world view, a cosmology if you like. It is achieved by certain cinematic conventions that try to erase any signs of cinematic artificiality. An ideology is promoted by linking the effect of reality to social values and institutions in such a way that these values seem natural and self-evident. In the case of Mel Gibson's work, a work that I found quite stimulating in its own way, the ideology is simply and strongly: fundamentalist Christianity.

I've never been attracted to Christianity in any of its fundamentalist forms. But I liked this film. Film can often get to people in ways that words, ideas and simple beliefs cannot. It was not because of its historical accuracy that I liked it. I liked All the Presidents Men and a number of other films based on and rooted in some historical theme. Rarely are historical films accurate; the main reason they seem so is that the people watching them know so little about the theme, the event, that it seems plausible to them. Sadly, but truly, we know so little about the events of the life of Jesus of Nazereth that a good script writer, a good cinematographer and a big band of men and women can bring something to life that may never have happened at all.

Bertrand Russell wrote in his Why I'm Not a Christian that, in a court of law, there is little evidence for even the existence of Jesus let alone his manner of death. Historicity simply does not exist when it comes to the events in the life of a man who has had a profound affect, I believe, on history. Of course, Russell says he does believe Jesus existed; he just wanted to make a point about the paucity of historical evidence. What we believe in life and what we know usually exist in two separate worlds, although hopefully their assumptions are not totally blind. What people who are believers and what they are as knowers, so to speak, about Jesus are radically separate. The distance between the pulpit and the academic chair of religion has been widening for at least two centuries. In fact for millions of men and women these days historicity is irrelevant to their beliefs. History has become, for those millions, what it was for Henry Ford: bunk or was it bunkum? Mel, you've given us a thriller. To hell with history! 4 out of 5:optimistic muse; 2 out of 5 pessimistic muse.

As a sort of epilogue to this brief comment on the film: one of the main reasons many people are turning to new religions and new religious